Cuenta la historia del Perú que una tendencia valorativa surgió entre los habitantes de la década de los cuarenta como una muestra reivindicatoria del orgullo nacional. De tanto en tanto, surgieron motivos para respaldar esta emergente motivación que planteaba como objetivo tácito el crecimiento de la autoestima nacional. Una de ellas, como hoy el pisco, fue la iniciativa de instaurar el “Día de la canción criolla”, en un principio destinado para el 18 de octubre.
El calendario histórico nacional fichó desde entonces un día para celebrar esa porción importante de nuestra cultura llamada criollismo. La gestión se hizo durante el gobierno de Manuel Padro y Ugarteche, y estuvo a cargo de Juan Manuel Carrera, respaldado por el diputado limeño Luis Felipe Andrade.
Sin embargo, el 18 de octubre coincidía con la ancestral salida del llamado “Cristo morado”, y como la mayoría de cantantes criollos profesaban una profunda religiosidad y fidelidad a la celebración se olvidaban de celebrar su día. Fue así que se movió la festividad al último día del mes, coincidente con el “Día de la brujas” que se practicaba en el hemisferio norte.
Como una muestra de que los políticos tienen fama demagógica, el presidente Prado promulgó la ley que oficializaba el Día del a Canción Criolla desde el balcón del Centro Musical “Carlos Saco”, centro popular de concentración criolla. No obstante, la algarabía de la gente y sus ganas de identificación con esta manifestación cultural peruana borraron el afán de figuración del Presidente de ese entonces.
En la actualidad, la canción criolla está a punto de añadir un año más a sus 60 ya cumplidos hace poco. Y aunque se piense que esta vieja, conserva un alma festiva lozana, llena de vida y fervor para celebrar cada vez con más aprecio y valor el sentir de lo nuestro. El marco cultural es protagonizado, también, por corridas de toros, peleas de gallos y la elegancia sin igual del “Caballo de paso peruano”. Todo, al ritmo de guitarra y cajón.
